球型宇宙

每每在台灣朋友聚會的場合裡，被問到我家小孩文化認同的問題。我總說：「他們當然認為自己是美國人，但他們同時也認為自己是台灣人、猶太裔。」有趣的是，大多數人對此回答，感到意外（欣喜的意外）。

前陣子「林來瘋」最熱的時候，媒體上看得到「林書豪哪國人」的爭辯。不久前也有議員拿著國中的體育考題上議會質詢，「林書豪哪國人」這個考題是選擇題，選項有「台灣人、美國人、中國人、以上皆非。」我看到這題目的第一個反應是，可以複選嗎？

國中段考出現這種題目，固然是非常小的一件事，卻點出傳統觀念當中，兩個與現實脫節的現象：（一）堅持文化認同是單一的；（二）把文化與國家認同，強制性的綁在一起。也許在世界某些地方，這樣的傳統觀念不會引起問題；但在台灣或者任何開放的國家，這都會造成相當程度的認同障礙。尤其在台灣這個國家地位妾身未明的地方，更是造成根本性的認同錯亂。

台灣是一個長期有大量外來人口湧入、混合的社會， 從早期的漢人與原住民，到後期的外省人與本省人、客家人，以至於最近二十年越來越普遍的跨國婚姻，文化認同原本不該是一個單一選項。然而因為種種歷史與統治原因，我們的文化認同具有強烈的「人為單一性」。比方說，實行很久的籍貫制度，便是在法制面，把原應屬於個人的文化認同，硬是使用外在力量，強迫選邊。（就別提其中的父權主義了。）這在一個不同族群結合的家庭裡，荒謬而且霸道。

更糟的是，這種「人為單一性」，又長期與國家認同強制綁在一塊。幾十年的大中華思想教育，其實是從很深的層面，去進行「漢人至尊」的文化認同訓練，以遂行統治者統一兩岸的心願。宜蘭人林正義（林毅夫）當年從金門泳渡大陸，可說正是這種文化認同訓練太成功的結果。說林毅夫是另類良心犯，絕不為過。而解嚴之後高張的本土意識，則是久經壓抑、否決的內在文化認同的反撲。更近期的「新台灣人」，則故意對於族群背景造成的歧異視而不見。粉飾太平的作法同樣霸道，同樣行不通。

日前在二手書展看到一本書，名叫「The Half-Jewish Book:
A Celebration（半個猶太人之書：慶祝吧）」，用幽默詼諧的文筆（例如：半個猶太人的秘密握手結盟），慶祝「半個猶太人」的文化認同。但才到第五頁，作者便宣佈「半個猶太人」這名詞其實正迅速落伍當中，因為無所謂「半個」認同，應是「雙重」認同。像我，台灣人與猶太人的婚姻，子女擁有的是雙邊的認同──他們是台灣人，也是猶太人。

做不到嗎？當然做得到，只要我們各自坦然擁抱自己的文化背景。

「林書豪哪裡人」，別人無法幫他作答。但設計題目的人，最起碼可以把它改為複選題。台灣的族群，更是如此。